آفــاقـــ

اللهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر وجعلنا من خير اعوانه وانصاره والمستشهدين بين يديه

یک سوزن به خود ...

مهدی ابوماهیگیر | پنجشنبه, ۱۵ شهریور ۱۳۹۷، ۰۵:۰۷ ب.ظ | ۵ نظر

خیبر آنلاین: آنچه حضرت امام (ره) را به فقه جواهری معتقد می‌کرد توجه به این بود که اکمالِ دین و محصولِ نهاییِ اجتهاد و فقاهت ، تنها بر بستر یک دولت و حاکمیت دینی تحقق می یابد. محصول اجتهاد و فقاهت ، حاصل خرد ورزیِ حکیمانه و منطقی و اصولی در منابع اصیل وحی و سنت است. همه شئونات تمدن‌ساز و سعادت بخش بشر از حدود و دیات و قصاص تا تربیت و آموزش و فرهنگ ؛ از اقتصاد و معیشت و بازار تا خانواده و امنیت و اجتماع ؛ از جزئی‌ترین مسائل فردی تا کلان ترین موضوعات جامعه ؛ بدون تحقق یک نظام جامع حکومتی، صرفاً یک تئوری آرمانیِ ذهنی بدون امکان وقوع در خارج است.

آنچه انقلاب ۵۷ در ایران رقم زد صرفاً تغییر یک نظام سیاسی از دیکتاتوری به جمهوریِ مبتنی بر اسلام بود. لکن این ابتنای به اسلام نیازمند اجتهادی نو در منابع دست اول برای استخراج و تدوین کلان ساختارهای این قدرت سیاسیِ اسلامی بود. کلان ساختارهایی مانند مناسبات اقتصادی، مناسبات فرهنگی و تربیتی، ساختار مدیریت، روابط بین الملل، نظام تقنین و قضا و ... از جمله مواردی است که باید با کنکاش و مباحثه و مجاهدت در سطوح عالی حوزه های علمیه برای این نظام نوپای سیاسی استخراج و تدوین می‌شد. مدارس فقهی و حوزه‌های علمیه در طی قرونی که حاکمیتِ طاغوت و استبداد بر جامعه مسلمین فرمان می‌راند ؛ توانست با رنج و مرارت و مجاهدت های علمی و عملیِ علمای سلف ؛ اصول استنباط و قواعد فهم وحی و سنت و دهها رشته گوناگونِ علمیِ مرتبط را به سرحدّ کمال برساند. متقدمینِ از علما با حفظ زیّ طلبگی و تقوای زاهدانه و مردم داری بی ریای خود ، توانستند مرجعیت فکری و فرهنگیِ جامعه و قلوب مردم را بدون تصاحب حکومت در دست گرفته و هر روز بر قدرت مستقل و مقدسِ نهاد حوزه بیافزایند.

با پیروزی نهضت اسلامی که به رهبری و مرجعیت حوزه و روحانیت آغاز و به انجام رسید ، گر چه این مدارس توسعه کمی و کیفی در سراسر کشور پیدا کرد ، اما از این مسئله غفلت شد که در برهه ای غیر از زمان طاغوت قرار گرفته و نیازمند اجتهادی حکومتی در کلان ساختارهای نظام اسلامی است. حقیقت آن است که یدک کردن پسوندِ «اسلامی» و «اسماء مقدسه» بر سر برگ و سر دربِ سازمان ها و نهادها و دانشگاه‌ها چیزی را عوض نکرده و ارکان حکومت را اسلامی نمی کند.

حوزه و روحانیت به‌جای اینکه نقش راهبردی و تقنینی و هدایتی خود را در حاکمیت سیاسیِ پس از انقلاب حفظ و تثبیت کند به کارگزاری و اجرا متصل شده و همواره ناچار به توجیه وضع موجود می شود. در واقع نهاد حوزه و روحانیت به جای اینکه در جایگاه مغز افزار نظام و فرمان هوشمند این سیستم ایفای نقش کند ، به‌دست افزار و پای افزار تبدیل و تقلیل نقش می دهد. این مسئله البته روحانیت را از طبقه مردمی و جایگاه اجتماعی خود دور کرده و به میزان فاصله ی میان مردم و کارگزاران از دسترس دور می سازد.

حاکمیت ؛ برنامه سازی و طراحی یک مدلِ جامع و حرکتِ هماهنگِ سیستمی در همه شؤون جامعه است. حرکت های جزیره ای و غیر سیستمی بر روی الگوهای بیگانه نتیجه‌ای جز ناکارآمدی و سکولاریزه کردن جامعه در بر نخواهد داشت و در نهایت حاکمیت مردمیِ دین را به استبداد دینی خواهد کشانید. مسئولیتِ این ناکارآمدی و آشفتگی در اجرای تئوری های غیر بومی و غیر اجتهادیِ بیگانگان - خواسته یا ناخواسته - بر گُرده اسلام و حاکمیت اسلامی تحمیل خواهد شد. حوزه و روحانیت اگر پیشتاز و پرچمدارِ این نهضت مبارک بوده ، خود نیز باید پیشتاز طراحیِ الگوهای لازم و سیستم مربوط به آن باشد و به مثابه یک فرمانِ همیشه بیدار، از هدایت و نظارت بر این حرکتِ نظام مند غفلت نکند. البته بی انصافی است اگر از نقش انقلابیِ برخی اساتید و فضلا و مراجع در راستای انجام این مهم و نتایج مبارک حاصله در سالهای اخیر که با مشقات و گمنامی همراه بوده ذکری نشود.

نکته دیگر این که تغییر رویه و عدول از شیوه سنتی حوزه های دینی که در آنها سطوح و مدارج و مدارک فرع بر شور و مجاهدت علمی همراه با خودسازی عملی اخلاقی بود ؛ امروز یکی از آفات جدی تدریس و تحصیل در برخی از این حوزه هاست.

پانوشت:

رحیم پور ازغدی از معدود شخصیت های خردمند و اندیشه ورز دوران است که با فهم دقیق و جامع از مبانی اسلام ، سالها عَلَم مبارزه با انحراف و التقاط را در دست گرفته و به شکلی خستگی ناپذیر در تبلیغ و ترویج گفتمان اسلام ناب و آرمان های حقیقی انقلاب کوشیده است. قم شهر علم و بحث و درس و تضارب اندیشه هاست و اگر نقدی بر منطق سخنران فیضیه است ، شایسته آن بود که با زبان علم و قلم منطق که عرف همیشگی بزرگان حوزه بوده پاسخ داده می شد و اگر در این تلنگر سخن حقی هست باید به اصلاح و هدایت خط سیر این حوزه های پر برکت اهتمام نمود.

والعاقبه للمتقین؛ مهدی ابوماهیگیر؛ دزفول  97/6/15

بازنشر: خیبر آنلاین

نظرات (۵)

  • سیّد محمّد جعاوله
  • احسنت. پاینده باشید. ممنونم.
  • فرزند انقلاب
  • انتساب سکولاریزم به حوزه به این صراحت و انکار درسها و رساله های به روز و تمدن سازی که امروزه در حوزه وجود دارد قابل قبول نیست.
  • جناب منزوی
  • جناب پور ازغدی جزو افرادی هستن که سخنرانی ایشون رو گوش میدم، چون افراطی نیست و منطقی حرف میزنه
    سلام. مردم مطالبه کنند. حق خود را مطالبه کنند. دولت در تدارک خیانتی جدید
  • ساعت نقره
  • من هم فکر می کنم عقاید استاد به روز هستند... واقعا باید قدر این دانشمندان بزرگ کشور را بدونیم 

    ارسال نظر

    ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.
    شما میتوانید از این تگهای html استفاده کنید:
    <b> یا <strong>، <em> یا <i>، <u>، <strike> یا <s>، <sup>، <sub>، <blockquote>، <code>، <pre>، <hr>، <br>، <p>، <a href="" title="">، <span style="">، <div align="">